หน้าเว็บ

วันเสาร์ที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2564

อิสลามว่าอย่างไรกับโรคระบาด


 โรคระบาดเป็นสิ่งที่มีอยู่จริงตั้งแต่สมัยอดีตจนกระทั่งปัจจุบัน

อาจจะระบาดในวงกว้างบ้างหรือวงแคบบ้างบางพื้นที่

มีทั้งการระบาดในหมู่ของสัตว์ต่างๆนานาชนิด

ทั้งสัตว์ปีก สัตว์บก สัตว์น้ำ ทำให้สัตว์ตายเกลื่อนกลาด

หากแต่ผู้เขียนต้องการจะเขียนเกี่ยวกับโรคระบาด

ที่ได้แพร่กระจายและระบาดในหมู่มวลมนุษย์

ว่าเมื่อเกิดโรคระบาดขึ้นมาอิสลามได้สอนอย่างไร

เกี่ยวกับโรคระบาดต่างๆที่มาประสบกับมนุษย์

ประการแรกเลยโรคระบาดไม่สามารถจะกระจาย

หรือแพร่ระบาดได้ด้วยตัวของมันเองเป็นอันขาด

หากแต่เป็นความประสงค์ของพระองค์อัลลอฮฺเท่านั้น

ประการต่อมาหากใครเจ็บป่วยจากโรคระบาด

หรือสงสัยว่าตนเองจะเสี่ยงต่อโรคระบาดหรือปล่าว

ก็ไม่ควรที่จะอยู่ปะปนกับผู้คนแต่ให้ปลีกตัวห่างผู้คน

ก็เพื่อเป็นการป้องกันไม่ให้โรคระบาดแพร่ไปยังผู้อื่น

ประการต่อมาหากใครได้รับทราบข่าวว่า ณ ที่แห่งใด

มีการแพร่ระบาดของโรคร้ายก็อย่าได้เข้าไปบริเวณนั้น

และคนในพื้นที่ก็อย่าได้ออกจากสถานที่ที่มีการระบาด

การกระทำแบบนี้ก็เป็นการตัดตอนการแพร่กระจาย

ของโรคระบาดให้อยู่ในวงแคบๆเพื่อให้ง่ายต่อการรักษา

ประการต่อมาหากโรคระบาดแพร่กระจายอย่างมากมาย

ไม่รู้ว่าจะมาเมื่อไหร่ จากใครบ้าง ก็ควรกักตัวอยู่ที่บ้าน

แม้กระทั่งการทำอีบาดะก็ควรจะกระทำที่บ้านด้วยเช่นกัน

เพราะได้รับภาคผลเท่ากับการกระทำที่มัสยิดอันสืบเนื่อง

มาความอุปสรรคของการแพร่กระจายของโรคระบาด

ประการต่อมาต้องมอบหมายต่อพระองค์อัลลอฮฺ

ว่าจะให้เกิดหรือไม่ให้เกิดโรคระบาดขึ้นกับใคร

พร้อมกับการป้องกันตนเองให้ดีที่สุดตามกำลังสามารถ

ไม่ว่าจะเป็นล้างมือบ่อยๆ ( ผ่านการอาบน้ำละหมาดก็ได้ )

การสวมหน้ากากอนามัย การเว้นระยะทางสังคม

ไม่อยู่ในที่ที่คนพลุกพล่าน เมื่อทำได้อย่างนี้แล้ว

เราก็มอบหมายสิ่งต่างๆที่จะเกิดให้กับพระองค์อัลลอฮฺ

ไม่ใช่ไม่ป้องกันอะไรเลยแล้วโยนการมอบหมายให้พระองค์



วันศุกร์ที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2564

ละอาย

อิสลามสอนเหล่าบรรดามุสลิมทั้งหลายว่า
ความละอายเป็นส่วนหนึ่งของการศรัทธา
ผ่านการบอกเล่าของท่านนบีมูฮัมหมัด
ใครรักษาความละอายเอาไว้ได้คนนั้น
นับว่าเป็นผู้ที่มีความศรัทธาและเชื่อมั่น

แต่ความละอาย ณ ที่นี้ในอิสลามนั้น
หมายถึงอะไรกันเหรอ เราทราบกันมั้ย
ละอาย ณ ที่นี้ในอิสลาม 
ไม่ได้หมายถึง
ละอายที่เข้าหาผู้คนด้วยเสื้อผ้าธรรมดา
ไม่ได้หมายถึง
ละอายที่มียานยนต์ที่ตกรุ่น ล้าสมัย
ไม่ได้หมายถึง
ละอายที่มีบ้านค่อนข้างเล็กไม่สวยงาม
ไม่ได้หมายถึง
ละอายที่ฐานะทางสังคมต่ำกว่าคนอื่น
ไม่ได้หมายถึง
ละอายที่หน้าที่การงานไม่ได้สูงส่ง

หากแต่ว่าละอาย ณ ที่อิสลามนั้น
หมายถึง
ละอายต่อบาปที่ไม่ได้ทำการละหมาด
หมายถึง
ละอายที่ยังคงไม่สวมใส่ฮีญาบตามอิสลามสอน
หมายถึง
ละอายที่ยังคงลุ่มหลง เผลอไผลไปกับเสียงเพลง
หมายถึง
ละอายที่ยังคงใช้คำพูดที่หยาบคายและลามก
หมายถึง
ละอายที่ยังคงขี้เหนียวต่อการบริจาคทรัพสินย์
หมายถึง
ละอายที่ยังไม่ได้เรียนรู้เรื่องศาสนาตามคำสอน

เมื่อพิจารณาแล้วทำให้เราได้เห็นแล้วว่า
ความละอายในอิสลามอย่างแท้จริงนั้น
คือความละอายต่อสิ่งต่างๆที่เป็นความผิด
ที่ขัดต่อคำสั่งใช้และคำสั่งห้ามต่างๆ
ของพระองค์อัลลอฮฺผู้เป็นพระเจ้าแห่งสากลโลก
และละอายต่อสิ่งต่างๆที่เป็นความผิด
เมื่อขัดต่อคำสั่งของศาสนทูตของพระองค์






โลกถูกสร้างเพื่อมนุษย์แต่มนุษย์ถูกสร้างเพื่ออาคิเราะ

     ดุนยา หรือโลกนี้ คือสิ่งที่มุสลิมอย่างเราท่านต่างก็รู้จักกันเป็นอย่างดี

ดุนยาถูกสร้างมาเพื่อเป็นสนามทดสอบให้กับบรรดามนุษย์ทั้งหลาย

ว่าการใช้ชีวิตถูกต้องตามครรลองครองธรรมที่ถูกสร้างมาหรือไม่

แล้วดุนยา คืออะไร ? ทำไมจึงต้องมีการทดสอบในโลกดุนยานี้ด้วย?

คำตอบสำหรับดุนยา  ดุนยาคือสิ่งต่างๆที่อัลลอฮฺได้ทรงเตรียมไว้เพื่อดู

ผลงานของมนุษย์  ไม่ว่าจะเป็นเงินทองทรัพย์สิน ตำแหน่งหน้าที่การ

งานที่สูงส่ง ลูกหลาน บ้านเรือน เพื่อนบ้าน ฯลฯ ทั้งหมดนี้คือดุนยา

เพื่อต้องการจะดูผลงานว่าของใครดี ของใครพัง

เพราะดุนยามันช่างหอมหวานน่าหลงไหล ผู้คนจำนวนมากที่ไหลหลง

กับโลกดุนนี้เพราะความสะดวกสบาย ความสนุกสนานกับการใช้ชีวิต

ที่สุดเหวี่ยง สุดขอบไร้การควบคุมโดยกฎเกณ หากแต่ใช้ กฎกู ในการ

ดำเนินชีวิตอย่างเป็นอิสระ ไม่คิดกังวลถึงเรื่องของความผิดถูก เพราะ

มัวแต่คิดว่า ชีวิตที่กำลังโลดแล่นอยู่ ตัวเองเป็นเจ้าของ ก็เลยลืมไปว่า

ตัวของเราเองนั้น ก็มีเจ้าของด้วยเหมือนกัน แล้วเจ้าของที่แท้จริงจะ

พึงพอใจหรือเปล่าในสิ่งที่เราทำ พึงสังวรณ์  หากคิดว่าร่างกายเป็น

ของเราโดยแท้จริง ลองทำอย่างไรก็ได้อย่าให้ร่างกายเราเมื่อย

ลองทำอย่างไรก็ได้อย่าให้ร่างกายเราแก่ชราลงตามวัย

ลองทำอย่างไรก็ได้อย่าให้สายตาเราฝ้าฟางเมื่อสูงวัย

ลองทำอย่างไรก็ได้อย่าให้กำลังวังชาของเราหมดไป

สุดท้ายสิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เกินควบคุมด้วยตัวเราเอง

ใช่สิ เพราะร่างกายที่เรากำลังใช้อยู่มันไม่ใช่ของเราเอง

หากแต่เป็นของผู้ที่สร้าง และพระองค์ทรงทำสิ่งที่พึงประสงค์

เราจึงอย่าลืมว่า โลกดุนยานี้ทั้งหมดพระเจ้าทรงสร้างมา

เพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์ทั้งสิ้น

และสิ่งที่ตอบสนองนั้นก็มีทั้งสิ่งที่อนุมัติให้ทำ

และมีสิ่งที่ถูกสั่งห้าม เราจึงต้องเลือกการกระทำของเราให้ดี

เพราะโลกนี้ถูกสรรค์สร้างมาเพื่อเราหมู่มวลมนุษย์

แต่มนุษย์อย่างเราท่านถูกสร้างมาเพื่อวันอาคีเราะนั่นเอง














วันอาทิตย์ที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2564

เวลา

เวลาคือพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ทุกคนบนโลกใบนี้

พระองค์อัลลอฮฺทรงดำรัสว่า ขอสาบานด้วยกาลเวลา

แท้จริงแล้วมนุษย์ย่อมอยุ่ในความขาดทุน

ยกเว้นผู้ที่ศรัทธาและผู้ที่กระทำดีทั้งหลาย

และผู้ที่ตักเตือนกันในสิ่งที่เป็นสัจธรรมความจริง

และผู้ตักเตือนกันในเรื่องให้มีความอดทน

ซูเราะอัลอัสรฺนี้ได้ลำดับการใช้ชีวิตให้กับมนุษย์

ว่ามนุษย์จะต้องเริ่มต้นด้วยการศรัทธามั่น

เพราะเมื่อมีศรัทธาเป็นหลักนำหน้ามาแล้ว

ผู้ศรัทธาก็ย่อมต้องทำในสิ่งที่ดีดีอย่างแน่นอน

เมื่อทำตามความศรัทธาที่มีในหัวใจแล้ว

ตัวเขาก็จะเป็นผู้ที่สมบูรณ์ในระดับหนึ่ง

ขั้นตอนการนำเสนอสัจธรรมก็จะตามมา

ขึ้นชื่อว่าสัจธรรมความจริงย่อมต้องเจออุปสรรค

เพราะผู้คนมักไม่เห็นค่าของสัจธรรมที่ใครมาบอก

ผู้ที่จะบอกสัจธรรมจึงต้องบอกด้วยความอดทน

สี่อายะที่ครอบคลุมการใช้ชีวิตของบรรดามุสลิม

ถ้าหากว่าใครทำได้ดังก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา

มาทบทวนตนเองกันเถิดว่าเรานั้นรักษาเวลา

และเป็นคนดีตามที่พระผู้เป็นเจ้าบอกเราหรือยัง



วันอาทิตย์ที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2564

ฮีโร่ในดวงใจ

     ทุกคนรู้จักคำคำนี้และเชื่อแน่นอนเหลือเกินว่า

ทุกคนต่างก็มีฮีโร่ในดวงใจด้วยกันทั้งนั้น

ด้วยความคิดที่แตกต่างหลากหลายมุมมอง

ฮีโร่ของคนแต่ละคนจึงแตกต่างกันด้วยเช่นกัน

        บางคนชอบนักฟุตบอลคนนั้นคนนี้ชอบมากด้วย

เพราะตัวเองชอบฟุตบอลอยู่แล้วจึงยกให้เป็นฮีโร่

        บางคนชอบดาราคนนั้นคนนี้ชอบมากมาก

เพราะติดตามดูหนังดูละครอยู่เป็นประจำ

        บางคนชอบนักร้องคนนั้นคนนี้ชอบมากมาก

เพราะติดตามคอยฟังเสียงเพลงอยู่ประจำ

        บางคนชอบยูทูบเบอร์คนนั้นคนนี้มากมาก

เพราะคอยติดตามผลงานอยู่เป็นประจำ

        บางคนชอบศิลปินสาขาต่างๆที่มีผลงาน

เพราะคอยติดตามผลงานอยู่อย่างเสมอ

        และอีกหลากหลายความชอบหลายเหตุผล

ที่ทำให้คนคนหนึ่งชอบใครอีกคนอย่างมากมาย

และยกให้เป็นฮีโร่ประจำตัวเมื่อเวลาใครถาม

ไม่เว้นแม้กระทั่งบรรดาลูกหลานมุสลิมเวลานี้

ที่ต่างก็มีฮีโร่ในดวงใจด้วยกันทั้งนั้น

เป็นฮีโร่ที่ใครๆก็ชอบใครๆก็รู้จักก็เพราะ

ฮีโร่ที่มุสลิมคลั่งใคล้ ณ เวลานี้คือซุปเปอร์สตาร์

ในด้านต่างๆ ทั้งกีฬา ดนตรี การแสดง การบันเทิง

แถมยังจดจำชื่อของซุปเปอร์สตาร์ต่างๆได้มากมาย

        แต่จะมีมุสลิมสักกี่คนที่เมื่อถูกถามว่าฮีโร่ของเธอคือใคร

แล้วเขาตอบได้อย่างเต็มปากว่าคือ "มูฮัมหมัด"

"อาบูบักร" "อุมัร" "อุษมาน" "อาลี" "อาบูฮุรัยเราะ"

และชื่อของบรรดาซอฮาบะคนต่างๆอีกมากมาย

พอมาถึงตรงนี้ทำให้เราได้รับรู้เลยว่า

บรรดาลูกหลานมุสลิม ณ ปัจุบันกำลังเลือกฮีโร่

ตามกระแสของสมัยนิยม จนลืมฮี่โร่ตัวจริง

น่าเจ็บปวดที่ถ้าหากวันนี้ถามชื่อซุปเปอร์สตาร์

ของวงการต่างๆและมุสลิมตอบกันทันท่วงที

แต่เมื่อถามถึงชื่อของบรรดาซอฮาบะที่เคยร่วมรบ

เคียงบ่าเคียงไหล่กับท่านนบีซึ่งเป็นมนุษย์ที่ดีที่สุด

กลับนิ่งเงียบไม่สามารถที่จะบอกชื่อซอฮาบะได้

ถึงเวลาหรือยังที่จะทบทวนตัวของเราเอง

ว่าวันนี้เรารู้จักฮีโร่ตัวจริงได้สักกี่คน

ฮี่โร่ที่เราทำตามได้อย่างสงบนิ่งในหัวใจของเรา

ฮีโร่ที่เราทำตามแล้วเราจะไม่หลงทาง

ไปจากผู้ที่สร้างเรามาและให้เราไม่ลืมผู้สร้าง

        








วันศุกร์ที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2554

ถ้อยคำบรรพชน

ถ้อยคำบรรพชน 6
จงให้ความเป็นธรรมแก่ หู และ ปาก ของท่าน
เพราะท่านถูกสร้างให้มี หู สองข้าง แต่มีเพียง ปากเดียว
ก็เพื่อที่จะ "รับฟัง" มากกว่าที่จะ "พูด"
 ....ใครที่ตักเตือนคนอื่นต่อหน้าผู้คน นั่นคือ การประจานเขา
และใครที่ตักเตือนคนอื่นอย่างลับๆ นั่นคือ การเติมแต่งเขาให้งดงาม....
....สัญลักษณ์ของ คนเขลา คือ ทระนงตน
พูดมากในสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับตนเอง และห้ามคนอื่น แต่กลับทำเสียเอง...
จงขอความคุ้มครองต่อ อัลลอฮ์  ให้พ้นจากความนอบน้อมที่กลับกลอกเถิด
คนหนึ่งถามขึ้นว่า : ความนอบน้อมที่กลับกลอก คืออะไร ?
ท่านอบูอัดดัรดาอ์ ตอบว่า : คือ การทำท่าว่านอบน้อม แต่หัวใจหาได้นอบน้อมไม่ !
ใครที่เกรงกลัวอัลลอฮ์  พระองค์จะทรงให้ทุกสิ่งเกรงกลัวเขา
ใครที่เกรงกลัวมนุษย์ พระองค์จะทรงให้เขาเกรงกลัวทุกสิ่ง !
การแสวงหาความรู้ในวัยเยาว์ เหมือนกับการแกะสลัก บนหิน
และ การแสวงหาความรู้ในวัยชรา เหมือนกับการแกะสลัก บนน้ำ
อัลลอฮ์ ทรงให้เดือนรอมาฏอน เป็นสนามแห่งการแข่งขันกันในการตออัต(เชื่อฟัง) ปฏิบัติตามพระองค์
เพื่อแสวงหาความพอพระทัย จากพระองค์
หลายกลุ่มนำหน้า และ ชนะ อีกหลายกลุ่มรั้งท้าย และ หายนะ
น่าแปลกใจเหลือเกินกับคนที่หัวเราะและเพลิดเพลิน
ในวันที่ผู้ทำดีได้รับกำไร และผู้ที่หลงระเริงได้รับความขาดทุน
ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากม่านที่ปกคลุมเผยออก
คนทำดีจะหมกมุ่นอยู่กับการทำความดี 
มากเสียกว่าที่จะหมกมุ่นอยู่กับ การทำผม และหาเสื้อผ้าใหม่ๆ
ครั้งหนึ่งมีผู้ถามท่าน ฮะซัน อัลบัศรีย์ ว่า : ท่านอิหม่ามครับ วันใดบ้างที่ท่านถือว่าเป็นวันอีด ?
ท่านฮะซัน ตอบว่า : ทุกวันที่ฉันไม่ได้ฝ่าฝืนอัลลอฮ์  วันนั้นคือวันอีด
ท่านอิหม่ามครับ เคล็ดลับความสมถะของท่านในดุนยา คืออะไรหรือครับ ?
ท่านฮะซัน ตอบว่า : มีอยู่ 4 ประการด้วยกัน คือ...
ฉันรู้ว่า ริสกีย์(ปัจจัย)ของฉัน ย่อมไม่มีใครเอามันไปได้ นอกจากตัวฉันเอง หัวใจฉันจึงสงบ
ฉันรู้ว่า การงานของฉัน ไม่มีใครทำมันได้ นอกจากตัวฉันเอง ฉันจึงต้องง่วนอยู่กับมัน
ฉันรู้ว่า อัลลอฮ์  ทรงจ้องมองฉันอยู่ ฉันจึงละอายที่จะให้พระองค์ทรงเห็นฉันอยู่ในการฝ่าฝืนพระองค์
และ   ฉันรู้ดีว่า ความตาย กำลังรอฉันอยู่ ฉันจึงตระเตรียมเสบียงเพื่อการพบกับอัลลอฮ์ 
ขออัลลอฮ์  ทรงเอ็นดูเมตตา ผู้ที่ความหลากหลายของผู้คนไม่ได้ล่อลวงเขา
ลูกหลานอาดัม ท่านจะต้องตาย เพียงลำพัง ..... อยู่ในหลุมฝังศพ เพียงลำพัง ..... ฟื้นคืนชีพ เพียงลำพัง ..... ถูกสอบสวนเพียงลำพัง ..... ท่านเท่านั้นที่ถูกหมายถึง..... และเพียงท่านเท่านั้นที่เป็นเป้าหมาย.....
คนที่ไม่รักษา ลิ้น ของตน ถือว่าเขาไม่มีความรู้เรื่องศาสนา เพราะ ใครที่พูดมาก เขาก็ย่อมโกหกมาก....
การกล่าวถึงบุคคลอื่น มีอยู่ 3 ประเภท คือ ฆีบะฮ์ บุฮตาน และ อิฟก์
ฆีบะฮ์ หมายถึง การพูดถึงคนอื่นลับหลังในสิ่งที่เขาเป็น
บุฮตาน หมายถึง การกุเรื่องเท็จใส่ร้ายคนอื่น
อิฟก์ หมายถึง การพูดเพียงเพราะได้ยินมา
   
ลิ้น ของผู้ศรัทธา จะตามหลัง หัวใจ ..... เมื่อต้องการพูดเขาจะใช้ใจไตร่ตรองก่อน
แต่... ลิ้น ของคนหน้าไหว้หลังหลอก(มุนาฟิก)จะนำหน้า หัวใจ....เมื่อต้องการพูด ก็จะพูดหาได้ใช้ใจไตร่ตรองไม่

เป็นไปตามเจตนารมณ์

       ผมได้ทำการวิเคราะห์คุณสมบัติของพี่น้องมุสลิมบางท่าน มีบางคนที่ผมรู้จักเป็นระยะเวลาหลายปี ซึ่งเวลาที่พวกเขาทำการสื่อสารพูดคุยกับผู้คน ผมไม่เคยเห็นพวกเขาหัวเราะ หรือแม้แต่ยิ้มแย้มกับเรื่องตลกด้วยมารยาท หรือแสดงอาการใดๆ ออกมาให้เห็นอย่างชัดเจนต่อผู้ที่พวกเขากำลังพูดคุยด้วย ผมเคยคิดว่า บางทีสาเหตุที่ก่อให้เกิดพฤติกรรมดังกล่าวนั้น อาจเกิดจากวิธีการที่พวกเขาถูกเลี้ยงดูมา และนั่นทำให้พวกเขาไม่สามารถที่เปลี่ยนแปลงอุปนิสัยของเขาได้   แต่กระนั้น ผมก็รู้สึกประหลาดใจ เมื่อวันหนึ่ง ผมเห็นพวกเขาบางคนกำลังหัวเราะและแสดงความสุภาพออกมา ขณะที่พวกเขาอยู่กับกลุ่มบรรดาเศรษฐีและผู้มีอำนาจ จากนั้นผมจึงตระหนักได้ว่า พวกเขากระทำสิ่งดังกล่าวเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว และด้วยเหตุนั้น มันย่อมทำให้พวกเขาสูญเสียรางวัลการตอบแทนจากอัลลอฮฺ 

      ผู้ศรัทธาย่อมทำการอิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺด้วยการเป็นผู้ที่มีมารยาทที่ดีงามและปฏิบัติต่อทุกคนเป็นอย่างดี และมิได้เป็นการกระทำไปเพื่อให้ได้มาซึ่ง “สถานะ” หรือ  “ทรัพย์สิน” หรือเพื่อให้ได้รับ “การยกย่อง สรรเสริญจากผู้คน” หรือเพื่อให้ตัวเองได้แต่งงาน เป็นต้น หากแต่เป็นไปเพื่อให้อัลลอฮฺนั้นทรงรักเขาและทำให้เขาเป็นที่รักต่อสิ่งถูกสร้างทั้งหลายของพระองค์ ใช่แล้ว!ผู้ใดก็ตามที่ใคร่ครวญว่าการแสดงออกซึ่งมารยาทที่ดีงามนั้นคือการอิบาดะฮฺย่อมปฏิบัติตัวต่อทุกคนด้วยความสุภาพ ความดีงาม ไม่ว่าคนเหล่านั้นจะเป็นคนรวย หรือคนจน ผู้จัดการ หรือเด็กเสิร์ฟ … หากวันหนึ่งคนกวาดถนนคนหนึ่งยื่นมือมาเพื่อจับมือคุณเป็นการทักทาย และจากนั้นอีกวันหนึ่งผู้อำนวยการบริษัทแห่งหนึ่งยื่นมือมาเพื่อจับมือคุณเป็นการทักทายเช่นเดียวกัน คุณจะปฏิบัติกับเขาทั้งสองคนอย่างเท่าเทียมกันหรือไม่? คุณจะให้การต้อนรับเขาทั้งสองคน และยิ้มให้กับเขาทั้งสองคนอย่างเท่าเทียมกันหรือไม่ 

    แน่นอนว่า ท่านศาสนทูต ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม ย่อมปฏิบัติต่อเขาทั้งสองคนอย่างเท่าเทียมกันเพื่อเป็นการต้อนรับพวกเขา และแสดงให้พวกเขาเห็นถึงความจริงใจและความเมตตาที่ท่านมีต่อพวกเขา ใครจะรู้ได้ว่า บางทีผู้ที่ท่านทำการดูถูก เหยียดหยามเขา นั้นอาจจะเป็นผู้ที่ดียิ่งกว่า ณ ที่อัลลอฮฺ มากกว่าผู้ที่ท่านให้เกียรติและเคารพเขาก็เป็นได้  

     ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม กล่าวว่า “ผู้ที่เป็นที่รักยิ่งสำหรับฉันในหมู่พวกท่าน และผู้ที่ใกล้ชิดยิ่งต่อฉันในหมู่พวกท่านในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ คือบรรดาผู้ที่มีมารยาทที่ดียิ่ง” (อัตติรมิซียฺ ศอเหียะฮฺ)

     ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัมกล่าวต่อ ท่าน อัซฮัจญฺ บิน อับดฺ ก็อยซ์ (al-Ashaj bin ‘Abd Qays)  ว่า “ท่านมีคุณสมบัติสองประการที่อัลลอฮฺและศาสนทูตของพระองค์รักยิ่ง”
“อะไรคือคุณสมบัติสองประการนั้นหรือ” “การละหมาดยามค่ำคืน?” “การถือศีลอดตลอดวัน?”
ท่านอัซฮัจญฺ  รู้สึกดีใจเป็นอย่างมากเมื่อได้ยินเช่นนั้น เขาจึงถามท่านเราะสูลว่า “อะไรคือคุณสมบัติสองประการนั้นหรือ ท่านเราะสูล” ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม จึงกล่าวว่า “ความอดทน และความอดกลั้น” (อะหมัด และมุสลิม)
ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัมถูกถามเกี่ยวกับ “ความศรัทธา” และ ท่านตอบว่า “ความศรัทธา คือการแสดงออกซึ่งมารยาทอันดีงาม” (มุสลิม) 
ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัมถูกถามเกี่ยวกับ “การงานที่จะทำให้ผู้คนส่วนใหญ่ได้เข้าสวนสวรรค์” ท่านเราะสูล จึงตอบว่า “การยำเกรงต่ออัลลอฮฺและมารยาทที่ดีงาม” (อัตติรมิซียฺ ศอเหียฮฺ)
ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม กล่าวว่า “บรรดาผู้ที่มีความศรัทธาที่สมบูรณ์ที่สุด คือบรรดาผู้ที่มีบุคลิกภาพ (คุณสมบัติ) ที่ดียิ่ง คือบรรดาผู้ที่ง่ายต่อเข้าหาพบปะพูดคุย (เข้าสังคม) และผู้ที่เข้ากันได้ดีกับผู้คน และผู้คนก็สามารถเข้ากันได้ดีกับเขา  ... มันย่อมไม่มีความดีงามใดสำหรับผู้ที่ไม่สามารถเข้ากับผู้คนได้ และผู้คนก็ไม่สามารถเข้ากับเขาได้” (อัตติรฺมิซียฺ ศอเหียะฮฺ)  
ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม กล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดที่มีน้ำหนักบนตราชั่งมากไปกว่า  “มรรยาทอันดีงาม” (อบู ดาวูด ศอเหียฮฺ)
ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม กล่าวว่า “ด้วยคุณลักษณะดีงามของบุคคลคนหนึ่ง ย่อมทำให้เขาได้เข้าสู่ลำดับขั้นของบรรดาผู้ที่ทำการละหมาดยามค่ำคืน และถือศีลอดตลอดวัน” (อัตติรฺมิซียฺ ศอเหียะฮฺ)  

     ผู้ที่ปรับปรุงคุณสมบัติของเขาย่อมประสบความสำเร็จทั้งในโลกดุนยาและอาคิเราะฮฺ จากตัวอย่างเหตุการณ์ของอุมมุ ซะละมะฮฺ รอฏิยัลลอฮุ อันฮา ขณะที่นางนั่งอยู่กับท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม นางได้ใคร่ครวญถึงวันอาคิเราะหฺและสิ่งที่อัลลอฮฺทรงให้สัญญาแก่นางไว้

      นางกล่าวว่า “โอ้ ท่านเราะสูล สตรีอาจแต่งงานสองครั้งบนดุนยานี้ เมื่อนางและสามีของนางเสียชีวิตลง พวกเขาย่อมได้เข้าสู่สวนสวรรค์ และสามีคนใดที่นางจะได้อยู่ร่วมกับเขาหรือ”  
ท่านเราะสูลตอบนางว่าอย่างไรหรือ? ว่านางจะได้อยู่กับผู้ที่ทำการละหมาดยาวนานที่สุด หรือผู้ที่ทำการถือศีลอดมากที่สุด หรือผู้ที่มีความรู้มากที่สุดระหว่างสามีทั้งสองหรือ? หาเป็นเช่นนั้นไม่ หากแต่ท่านเราะสูล ตอบนางว่า “เจ้าจะได้อยู่กับผู้ที่มีคุณลักษณะที่ประเสริฐที่สุดในพวกเขา”
อุมมุ ซะละมะฮฺเกิดความประหลาดใจ เมื่อท่านเราะสูลสังเกตเห็นดังนั้น ท่านจึงกล่าวว่า “โอ้ อุมมุ ซะละมะฮฺ เอ๋ย คุณลักษณะอันดีงามย่อมทำให้บุคคลคนหนึ่งประสบความสำเร็จทั้งในโลกนี้และโลกหน้า”
ใช่แล้ว ที่ดีที่สุดสำหรับโลกทั้งสอง เขาย่อมประสบความสำเร็จในสิ่งที่ดีที่สุดแห่งโลกนี้ด้วยการได้รับซึ่งความรักจากผู้คน และเขาย่อมได้รับสิ่งที่ดีที่สุดแห่งโลกหน้าด้วยการได้รับรางวัลการตอบแทนอย่างมากมาย และไม่ว่าบุคคลคนหนึ่งจะกระทำความดีมากเพียงใด การงานที่ดีของเขาย่อมสูญสลายไปได้ด้วย “คุณลักษณะที่เลวทราม”

     ครั้งหนึ่งมีคนถามต่อท่านเราะสูลเกี่ยวกับ สตรีที่ทำการละหมาด ถือศีลอด บริจาค (เศาะดาเกาะฮฺ) และทำการงานที่ดีงามหลายอย่าง หากแต่ ในขณะเดียวกันนางก็ทำร้ายเพื่อนบ้านของนางด้วยคำพูด (ตัวอย่างเช่น เธอมีมารยาทที่เลวทราม) ท่านเราะสูลจึงตอบว่า “นางจะได้อยู่ในนรก” 
ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม เป็นแบบอย่างอันดีงามยิ่งต่อการปฏิบัติตามในทุกๆ คุณสมบัติแห่งการดำเนินชีวิต ท่านเป็นผู้ที่ใจดีมีเมตตา เป็นผู้มีความกล้าหาญ มีความอดทนอดกลั้นสูง และเป็นผู้ที่มีความละอายยิ่งกว่าหญิงบริสุทธิ์เสียอีก ท่านเป็นผู้ที่มีสัจจะและเป็นผู้ที่มีความซื่อสัตย์เหนือสิ่งใด ดังที่บรรดาผู้ปฏิเสธจะเป็นพยานให้ต่อหน้าบรรดาผู้ศรัทธา ดังเช่นที่บรรดาผู้กระทำบาปจะเป็นพยานให้ต่อหน้าบรรดาผู้มีคุณธรรม
เช่นเดียวกับที่ท่านหญิงคอดิญะฮฺ รอฏิยัลลอฮุ อันฮา กล่าวต่อท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม เมื่อท่านได้รับวะฮียฺเป็นครั้งแรกว่า “อัลลอฮฺจะมิทรงสร้างความเสื่อมเสียใดๆ แก่ท่าน เพราะท่านรักษาความสัมพันธ์กับญาติพี่น้องของท่านอยู่เสมอ และท่านเป็นผู้ที่เอื้อเฝื้อเผื่อแผ่ในการให้ ท่านเป็นผู้มีความขยันขันแข็ง ท่านแสวงหาในสิ่งที่ผู้อื่นไม่สามารถบรรลุได้ ท่านสร้างความสบายใจต่อแขกผู้มาเยือน ท่านให้ความช่วยเหลือต่อบรรดาผู้ที่แสวงหาความยุติธรรมและความช่วยเหลือ”  
ความเป็นจริงแล้วนั้น ถ้อยคำของอัลลอฮฺที่พระองค์ทรงยกย่องท่านเราะสูล คือสิ่งที่เราต้องท่องจำไว้จนกระทั่งวันสุดท้ายของชีวิต  “แท้จริงนั้น เจ้า (โอ้ มุหัมมัด) คือแบบอย่างของผู้มีคุณสมบัติที่ดียิ่ง”

       คุณสมบัติของท่านเราะสูลที่ครบถ้วนสมบูรณ์นั้นมาจากอัลกุรอาน  เมื่อท่านอ่านถ้อยคำในอัลกุรอานว่า “จงปฏิบัติดีเถิด เพราะอัลลอฮฺทรงรักบรรดาผู้ปฏิบัติดี” ท่านก็เป็นผู้ที่ปฏิบัติดีต่อเด็กและคนชรา คนรวยและคนจน คนมีคุณธรรมและคนอ่อนแอ  เมื่อท่านได้ยินถ้อยคำของอัลลอฮฺที่ว่า “จงให้อภัยและมองข้ามมันเสีย” ท่านก็จะให้อภัยและมองข้ามความผิด และเมื่อท่านกล่าวถ้อยคำในอัลกุรอานว่า “จงพูดดีต่อผู้คน..” ท่านก็จะพูดดีต่อผู้คนทุกคน 
หากท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม คือแบบอย่างของเราโดยแท้จริงแล้ว ดังนั้นเราควรที่จะศึกษาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของท่านอย่างละเอียดถี่ถ้วน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของวิธีการที่ท่านจัดการ (ปฏิสัมพันธ์) กับผู้คน วิธีการที่ท่านทำการแก้ไขข้อผิดพลาดของพวกเขา การมีความอดทนอดกลั้นต่อการถูกพวกเขาทำร้าย การให้ความช่วยเหลือพวกเขาจนท่านเกิดความเหนื่อยล้า และการเรียกร้องพวกเขาสู่ทางนำ  

วันหนึ่ง มีคนพบเห็นท่านให้ความช่วยเหลือคนยากจน จากนั้นก็เห็นท่านทำการประนีประนอมระหว่างมุสลิมสองคน และจากนั้นก็เห็นท่านก็ทำการเรียกร้องบรรดาผู้ปฏิเสธสู่อิสลาม และอื่นๆ อีกมากมาย จนกระทั่งท่านเข้าสู่วัยชราและกระดูกของท่านเริ่มเสื่อมโทรม ท่านหญิงอาอิชะฮฺ รอฏิยัลลอฮุ อันฮา กล่าวไว้ขณะที่นางบรรยายคุณสมบัติของท่านเราะสูลว่า “ในการละหมาดหลายๆ ครั้งของท่าน เมื่อท่านเข้าสู่วัยชรา ท่านมักจะทำการละหมาดด้วยการนั่ง” นางอธิบายต่อว่า “เพราะผู้คนต่างทำให้ท่านเหนื่อยล้าจนหมดแรง”
ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม มีความกระตือรืนร้นเป็นอย่างมากที่จะพัฒนาปรับปรุงบุคลิกภาพของท่าน ท่านจึงมักที่จะวอนขอต่ออัลลอฮฺว่า “โอ้ อัลลอฮฺ พระองค์ทรงสร้างความสวยงามแก่ร่างกายของข้าพระองค์ ขอพระองค์โปรดสร้างความสวยงามแก่บุคลิกภาพของข้าพระองค์ด้วยเถิด”  

ท่านเราะสูลยังกล่าวด้วยว่า “โอ้อัลลอฮฺ โปรดนำทางข้าพระองค์ไปสู่การเป็นผู้ที่มีมรรยาทอันดีงามที่สุดด้วยเถิด เพราะไม่มีผู้ใดที่จะนำทางข้าพระองค์ไปสู่สิ่งนั้นได้ เว้นแต่พระองค์ โปรดปกป้องข้าพระองค์ ให้พ้นจากมรรยาทที่เลวทราม เพราะไม่มีผู้ใดสามารถปกป้องข้าพระองค์ได้ เว้นแต่พระองค์” (มุสลิม)
ด้วยเหตุนี้ เราจึงจำเป็นต้องดำเนินชีวิตตามแบบอย่างของท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะศัลลัม  เพื่อที่ว่าเมื่อเราต้องสื่อสาร พบปะพูดคุยกับพี่น้องมุสลิม เราจะสามารถเอาชนะใจของพวกเขาได้ และเมื่อเราต้องสื่อสาร พบปะพูดคุยกับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม เราก็จะสามารถให้ความรู้ ความเข้าใจเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ต่อพวกเขาได้  

เคล็ดลับ
จงทำให้เจตนาของท่านนั้นบริสุทธิ์ เพื่อที่ “ทักษะการสร้างสัมพันธภาพของท่าน” จะสามารถนำท่านไปสู่การปฏิบัติอิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺ อันทำให้ท่านใกล้ชิดอัลลอฮฺมากยิ่งขึ้น